Как вы выбирали приход

Добавлено: Чт Фев 16, 2006 4:19 pm

Я бы добавил "задумчиво произносит".

Добавлено: Чт Фев 16, 2006 4:21 pm

Митрич писал(а):

анекдот такой старый был, Ukhov Yuri бы, вероятно, понравился:
Темной ночью в глухом переулке огромный брутальный тип бьет ногой в живот первого встречного замухрыжку, после чего, наблюдая за конвульсивно дергающимся телом, произносит:
- какие мы обиииидчивые...

Зачем же так?

Ты меня с огромным брутальным типом что ли сравниваешь?

Ну-ну. Приглядись: не такая уж я и страшная. Не бойся.

Добавлено: Чт Фев 16, 2006 4:58 pm

Ну, кто его знает, как это выглядит в астральном, к примеру, плане?

Ладно, ладно, не страшная, даже наоборот, но все же
Мягче... Marianna, еще мягче (с)

Добавлено: Чт Фев 16, 2006 6:32 pm

Да куда мягче-то, я уж не знаю...

Добавлено: Чт Фев 16, 2006 11:27 pm

В своей православной жизни с лета-осени 98-го я сменил много приходов.

Жизнь была бурная - то с батюшкой конфликт, то наоборот батюшка всегда

меня ждет, да староста видеть меня не желает, то батюшку в заштат

перевели, то мне самому что-то кажется неудовлетворительным в атмосфере

на приходе. То все в порядке и с атмосферой и с батюшкой и со старостой

и с прихожанами - да место очень уж удаленное от города, чтобы

участвовать в богослужебной жизни надо в буквальном смысле там жить, а

если еще учишся, а я тогда учился, очень это неудобно, хотя, конечно,

если иметь произволение целиком и всецело предать себя Церкви - очень

благоприятное место, не хуже, а, может, в нынешней ситуации, лучше

монастыря

Недавно опять выгнали из одного места, и из алтаря, и из прихода,

причем вопреки воле настоятеля (и такое бывает!), да еще и голову

пообещали оторвать, если приду...

Но всегда оставался один, куда я всегда мог и могу прийти - там, где

меня крестили (т.к. я не был крещен в детстве), и батюшку, которого я

считаю своим вторым отцом. К нему хожу со всеми моими главными

вопросами.

Когда я уходил из ЦХ, то узнал о "комитете защиты семьи и личности от

тоталитарных сект", где собираются бывшие последователи деструктивных

культов причем бывший брат, который мне сказал об этом учреждении, не

захотел говорить мне адреса (адрес я узнал у моего друга бывшего

"белого брата") Так как на момент ухода я уже пришел для себя к выводу,

что ЦХ - не Церковь, а опасная для людей тоталитарная секта, то решил

обратиться туда. А комитет располагался в то время на территории

прихода домового храма Покрова Пресвятой Богородицы, домовый, потому

что приход занимает квартиру жилого дома. Собрался я и пошел по

указанному адресу. Пришел, поднялся на второй этаж, звоню. Открывает

какой-то мужик с бородой, в рабочем халате, и с молотком в руках. Я

говорю: "простите, тут находится комитет защиты семьи и личности?" А он

- "да, а вы по какому вопросу?", "я - недавно ушел из тоталитарной

секты" - говорю, "из какой?" - спрашивает, "из Церкви Христа", "да ну!

Ну проходите, поговорим" Похожу, вижу, тут ремонт идет вовсю, какие-то

доски, думаю "я не вовремя, отрываю человека от дела своими глупыми

вопросами" Он поводит меня к столу в большую комнату с длинным столом

(трапезную, как я потом узнал), и у нас начался разговор. Только

разговор какой-то не очень понятный, сразу перешедший в нечто вроде

спора. Он (представился как священник Сергий, настоятель храма) начал

спрашивать меня про доктрину ЦХ, ну я начал рассказывать об

ученичестве, о цели - обращение мира в одно поколение, а он мне - "да

это же как-то все непрактично". Я ему доказывать, "как же - говорю -

непрактично, когда все учение состоит из практики", а он мне - "как же

может учение состоять из практики, это то как раз и непрактично,

делается ведь что-то для какой-то цели, а у вас цель - обращение, и

метод - обращение, выходит обращение ради обращения, практика ради

практики - а это-то как раз и непрактично, не по-нашему - говорит - по

нашему практика должна быть на своем месте, а теория - на своем, а то

получается какой-то у вас бардак", "Вообще - рассуждает - протестанты,

конечно, более подкованы в теории (у меня аж глаза на лоб полезли), ну

а у нас - практика" - показывает на молоток - ну и другая еще есть -

кадило, да кропило". У меня от этих рассуждений странного батюшки с

молотком, да и от всей непривычной обстановки, от портретов бородатых

людей на стенах, из которых, я только патриарха Алексия узнал слегка

стала кружиться голова;а он продолжает так задумчиво: "Протестанты,

конечно, умеют обращать и учить людей, не то что мы; но все - таки

нельзя же все время учиться и размышлять, надо и делом как-то заняться.

Они оглашают людей, делают за нас эту работу, ну а потом люди к нам

приходят" Показал он мне храм, рассказал немного об его истории, храм

не только Покрова, а еще новомучеников и исповедников Российских,

потому что раньше, до революции, весь дом принадлежал Церкви, в нем

было братство на месте нынешнего храма - кабинет священномученика

Вениамина Петроградского, расстрелянного большевиками, а сам храм - это

здание рядом, только сейчас там евангельские христиане, потому что

Собчак отдал им здание, а не Церкви, и неизвестно, можно ли

договориться о возврате. Вышел я, все никак не приходя в себя от

рассуждей отца Сергия о непрактичности протестантизма и практичности

православия. Через неделю или две снова пришел. О. Сергий обрадовался

"о - говорит - здорово! а мне как раз помошник требуется. Сможешь

помочь?" чего я там делал, что держал, что подавал - не помню, только

помню вопрос, который был у меня в голове - причем тут православие?

А при чем тут православие я смог узнать, когда пришел уже через месяц,

или больше в воскресенье утром, и попал, конечно, прямо на литургию (до

этого я на литургии в своей жизни ни разу не был). Я увидел отца Сергия

в облачении - и не узнал его: неужели этот строгий, величественный,

сосредоточенный человек, совершающий служение величественно, страшно, и

в то же время так естественно и просто и есть мужиковатый о. Сергий? Я

серьезно его не узнал, думал даже, что я ошибся, что это, наверное,

другой священник.

А через месяц я крестился в этом храме

Добавлено: Пт Фев 17, 2006 1:03 am

Андрей Б. писал(а):

Недавно опять выгнали из одного места, и из алтаря, и из прихода, причем вопреки воле настоятеля (и такое бывает!), да еще и голову пообещали оторвать, если приду...

За что?? (Павел читает со мной и тоже спрашивает.)

Цитата:

Пришел, поднялся на второй этаж, звоню. Открывает какой-то мужик с бородой, в рабочем халате, и с молотком в руках. Я говорю: "простите, тут находится комитет защиты семьи и личности?" А он - "да, а вы по какому вопросу?", "я - недавно ушел из тоталитарной секты" - говорю, "из какой?" - спрашивает, "из Церкви Христа", "да ну! Ну проходите, поговорим" Похожу, вижу, тут ремонт идет вовсю, какие-то доски, думаю "я не вовремя, отрываю человека от дела своими глупыми вопросами" Он поводит меня к столу в большую комнату с длинным столом (трапезную, как я потом узнал), и у нас начался разговор. Только разговор какой-то не очень понятный, сразу перешедший в нечто вроде спора. Он (представился как священник Сергий, настоятель храма) начал спрашивать меня про доктрину ЦХ, ну я начал рассказывать об ученичестве, о цели - обращение мира в одно поколение, а он мне - "да это же как-то все непрактично". Я ему доказывать, "как же - говорю - непрактично, когда все учение состоит из практики", а он мне - "как же
может учение состоять из практики, это то как раз и непрактично, делается ведь что-то для какой-то цели, а у вас цель - обращение, и метод - обращение, выходит обращение ради обращения, практика ради практики - а это-то как раз и непрактично, не по-нашему - говорит - по нашему практика должна быть на своем месте, а теория - на своем, а то получается какой-то у вас бардак", "Вообще - рассуждает - протестанты, конечно, более подкованы в теории (у меня аж глаза на лоб полезли), ну а у нас - практика" - показывает на молоток - ну и другая еще есть - кадило, да кропило". У меня от этих рассуждений странного батюшки с молотком, да и от всей непривычной обстановки, от портретов бородатых людей на стенах...

Андрей! Ты так смешно написал!

Цитата:

"Протестанты, конечно, умеют обращать и учить людей, не то что мы; но все - таки нельзя же все время учиться и размышлять, надо и делом как-то заняться. Они оглашают людей, делают за нас эту работу, ну а потом люди к нам приходят".

Вот это совершенно так. Уже от многих эту мысль слышала.

Цитата:

А через месяц я крестился в этом храме

Павел спрашивает: в эту домовую церковь ты приглашал нас на "беседу по Библии"?

Добавлено: Пт Фев 17, 2006 2:48 am

Выгнали - за обличение неблагочестивого поведения ктитора.

Это второй раз меня оттуда выгоняют

Ситуация с этим храмом сложная. Настоятель храма о. Павел, второй священник о. Роман - замечательные люди (с о. Павлом мы вообще на собрании в ЦХ познакомились, когда он еще семинарию заканчивал, а только-только ушел из ЦХ) Община у них очень дружная, хотя и небольшая, все как маленькая семья. Беда в том, что человек, построивший храм и владеющий участком земли, где этот храм стоит никакого отношения ни к Церкви, ни к православной традиции не имеет, кроме того, что зарабатывает на этом деньги. Он контролирует всю хозяйственную и финансовую жизнь прихода, а священников рассматривает как своих наемных рабочих, батраков. Отвратительный негодяй!
Да я вас туда приглашал, но наши беседы проходят уже в другом месте. Их ведут о. Дионисий и о. Павел (настоятель храма, из которого меня выгнали), а о. Сергий только нам давал помещение. Потом вырубили свет и мы вынуждены были уйти в другое место