Безумие процветает .

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 12:12 pm

kris писал(а):

Ukhov Yuri, смысла прежде всего нет в твоих словах. Откуда ты взял вот это: "Они поклоняются им в точно в том же самом смысле слова, которое есть в оборотах "и поклонились ему" Мф2,11 Мф14,33 Мф28,9."???

Я взял это из слов православного священника из заглавного поста:

Цитата:

Поклоняясь иконам и молясь перед иконой, мы молимся не "материальной иконе" (т. е. краске, дереву, или металлу), а Тому, Кто на ней изображен.

То есть поклонение иконе = поклонение тому кто на ней изображен = поклонение Исусу. "И поклонились ему" из приведенных мест Мф относится к Исусу.

И еще, Крис, убедительная просьба воздержаться от хамства в мой адрес. Ты действуешь мне на нервы. Если будешь продолжать мне хамить, то, в нарушение правил форума, твои вопросы буду игнорировать.

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 1:35 pm

Цитата:

Доброго времени суток!

Я занимаюсь кунг-фу - древней китайском методикой, включающей боевую технику самозащиты, самосовершенствования и духовного развития... и тд... Можно или нет этим заниматься ?

Уважаемый Дмитрий!

Но есть еще один принцип, который вынуждает нас сказать, что Библия НЕ РАЗРЕШАЕТ заниматься кун-фу. Не все знают, что кун-фу - это религия. Да, это не просто вид спорта. Это и не спорт вовсе, а боевое искусство, в котором нельзя достичь совершенства без того, чтобы выполнять определенные ритуалы и произносить особые слова заклинания. Некоторые могут попытаться оспаривать мои слова, но это будут те, кто по настоящему не знаком с восточными единоборствами и восточными религиями.

Итак, кун-фу, равно как йога и другие виды восточного "спорта", является религией, а потому это неприемлемо для христианина. К тому же, все это не настолько любезно, чисто и достославно, чтобы соответствовать Библейсому принципу Любви к ближнему.

Нда... Prkbyfybz//Cbkmyj сказано ... А главное со знанием ...

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 1:37 pm

Цитата:

Скажите, пожалуйста, нет греха, если утром перед Причастием, когда я чистил зубы, проглотил немного зубной пасты?

Чистить зубы перед причастием не только можно, но и нужно, но чистить зубы так, чтобы не наглотаться воды, во время полоскания. Если и попадут две три капли воды или зубной пасты, большого греха в этом не будет.

Значит будет маленький . Нда...

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 1:46 pm

На первый взгляд - бред. Однако лично знаком с одним из адептов энтих боевых искусств... Его высказывания зачастую производят именно такое впечатление - будто он сектант, маскирующийся под оздоровительную гимнастику.

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 1:50 pm

Митрич, дочь наших друзей из ЦХ успешо этим занимается . Ничего такого там нет .

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 1:51 pm

Цитата:

Скажите, пожалуйста, если ребенок зачат во время Великого поста, риск рождения больного ребенка очень велик?

Ирина

--------------------------------------------------------------------------------
Отвечает архимандрит Амвросий (Ермаков)

Велик риск более страшной болезни - заразы греха и безумных страстей, которые могут проснуться в жизни этого ребенка через несколько лет. От родителей, совершивших этот грех, требуется покаяние и исправление жизни, воспитание своего чада в вере и благочестии.

ИМХО , не более , чем в детях , заделанных в любое другое время года .

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 1:58 pm

Цитата:

Вопрос:

Как вы относитесь к рок-музыке?

Егор

--------------------------------------------------------------------------------
Отвечает иеромонах Адриан (Пашин)

Отрицательно отношусь к рок-музыке. Она не созидает духовное устроение человека. Она не привносит мир в человеческую душу. ( Ну тут явный прокол ... По своему опыту - ещё как приносит . Особенно , если в тему и после хорошей травы ) Всякая музыка душевна, скажем так. Даже когда замечательный церковный хор поет песнопения партесные, все равно здесь существует некая душевность, некая, так сказать, страстность в той или иной степени, в меньшей, конечно же, чем во многих других произведениях музыкального искусства. Вот почему древние русские гласы, перешедшие к нам из Византии, особенно знаменный распев, как можно более отделяются от этой страстной человеческой природы. Ну а уж что касается рок-музыки, то это, конечно, разрушительное явление XX века. Хотя говорят, что есть какие-то рок-музыканты верующие, православные.

Цитата:

( Бедный Кинчев... Прочитал бы это ...)

Может быть, кто-то и через это приходит к вере…

Однако случается, что в православных семьях ребенок заболевает пристрастием к рок-музыке. ...

Где ж я это уже читал.. Ах , да : в лагере комсомольского актива в 1987 году.. Слово в слово... Про вред рок-музыки ... Вот и допусти таких до власти - всё ж позапрещают к едрене фене ...

Добавлено: Пн Июл 10, 2006 2:43 pm

St.Vitus, вероятно, имеет место следующий расклад:
- некие "спортивные группы" практикуют исключительно внешнюю работу (т.н. вэй-гун). Это кружки ОФП разной степени продвинутости, которые, впрочем, поставляют кадры для другой категории "секций".
- коллективы адептов "внутренней работы" (т.н. нэй-гун), завязанной на даосские или чаньские практики. Они особо себя не афишируют, однако я встречал упоминания, впрочем, весьма смутные, что участие в них предусматривает смену мировоззрения. Яркой иллюстрацией здесь могут быть ритуалы "приветствия учителя", обязательные даже во многих группах первого типа. Это приветствие выглядит как типичное поклонение "иконе" (портрету учителя).

Добавлено: Пт Фев 02, 2007 10:09 pm

Для чего людям нужны иконы, нужно почитание святых и т.д.? Попробую ответить на это словами св.праведного Иоанна Кронштадского, из его книги "Моя жизнь во Христе".
---------------------------------------------------------------------------
Образность или символика есть потребность человеческой природы в настоящем духовно-чувственном нашем состоянии: она наглядно объясняет нам весьма многое из духовного мира... Отсюда Божественный Учитель, Ипостасная Премудрость, все сотворившая, Сын Божий Господь наш Иисус Христос поучал часто людей образами или притчами; отсюда и в храме нашем православном принято многое представлять взору христиан образно, напр., Самого Господа на иконе, Пречистую Богородицу, Ангелов и всех святых, чтобы мы соображали жизнь свою, соображали все мысли, слова и дела по образу мыслей, слов и дел Господа и святых Его; отсюда - частое изображение креста, каждение ладаном, возжжение свечей и лампад, входы и выходы из алтаря; для этого - поклоны, главопреклонения, падение ниц (мы пали глубоко чрез грех). Все это напоминает нам о разных духовных предметах и состояниях. Образность много влияет на душу человеческую, на творительную или деятельную ее способность...если христианин часто, с любовью и благоговением взирает на образ Господа Иисуса Христа или Пречистой Его Матери и святых Его, то и его душа приемлет духовные черты любезнозримого лица (кротости, смирения, милосердия, воздержания).
Естественное дело иметь изображение Христа, Пречистой Богородицы, Ангелов и святых; во 1-х, этого требует наша природа: мы всегда желаем иметь пред собою образ любимого, образ Благодетеля, чтобы взирая на Него, чаще вспоминать об Нем и о благодеяниях Его, как обыкновенно мы поступаем и с живыми людьми, особенно нами уважаемыми и любимыми; во 2-х, мы сотворены по образу и подобию Божию: нам естественно желать иметь всегда пред очами свой Первообраз, свое Первоначало, Господа Бога в тех образах, в которых Он благоволил сам явиться людям, чтобы чаще вспоминать о Нем, об Его соприсутствии с нами всегдашнем, об Его помышлении, чтобы выражать в видимых знаках или обрядах наше благоговение к Нему, благодарение, любовь, ибо мы телесны и по своей телесности имеем нужду в вещественных изображениях, в вещественных обрядах.

Добавлено: Пт Фев 02, 2007 10:12 pm

далее, слова праведного Ионна Кронштадского
--------------------------------------------------------------------------
Не доказываем ли мы сами в повседневной жизни потребность нашей природы, стремление ее иметь изображения любимых нами лиц, когда выражаем желание иметь у себя их портреты и сами делаем свои изображения и вешаем их на стены или вставляем в альбом, чтобы часто на них смотреть и наслаждаться лицезрением уважаемых и любимых лиц? И это столь естественное, должное и богоугодное дело - почитание святых икон - многие лютеране и англиканцы считают чем-то неестественным, противным Богу, идолопоклонством и ересью, и не только в домах своих, но и в храмах своих не имеют икон и считают за грех иметь их и поклоняться им, чрез что чрезвычайно много теряют для веры и благочестия, ибо, прервавши видимую связь со святыми, они чрез то порвали и связь невидимую, между тем как Церковь небесная и земная - едино тело; таким образом они прервали связь и с умершими, потому что не молятся за них и не приносят жертв по душам их, -жертв, которыми благоугождается милосердный Бог, - и тем показывают свое неверие в силу молитв Церкви за умерших. Что же это и за церковь, - та церковь, которая неразумно и дерзновенно порвала связь с небесною Церковью торжествующею, прервала общение с умершими в молитвах и прервала общение с Церковью, исповедующей веру Христову в первобытной чистоте?! Есть ли это живое и святое тело Церкви? Можно ли назвать телом организованным и живым одно туловище без головы и без рук и без ног, без глаз и без ушей? И такое общество провозглашает еще свою веру очищенною, истинною верою и чуждается обрядов нашей веры святой, непорочной. Та ли вера очищенная, которая отвергла священство и прочие таинства, кроме крещения и причащения, которое впрочем не действительно, - отвергла почитание святых, их мощей и икон, посты, монашество, молитвы за умерших? Это ли вера евангельская? это ли Церковь Христова и Апостольская? Нет, это самодельная церковь, составленная по произволу человеческому, под влиянием страстей человеческих и угождающая страстям человеческим; это истина в неправде [Рим. 1, 18], это - превращенное благовествование Христово; это - развращение или отвращение людей Христовых во ино благовествование, о котором Апостол сказал: аще мы, или Ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет [Гал. 1, 6, 8]. Это не церковь, а душепагубное рассечение тела Христова. Итак, почитание икон и естественно, и справедливо, и богоугодно, и полезно.