История Ивана Марченко

Раздел библиотеки: "Истории людей из церкви Христа" 09.08.2003


Раскол в Киевской церкви Христа, 1997 год

Необходимость этого письма диктуется тем, что люди, состоящие в Церкви Христа, оказались начисто лишены возможности получить хоть какую-то достоверную информацию о процессах, которые происходят в организации, членами которой они являются...

Необходимость этого письма диктуется тем, что люди, состоящие в Церкви Христа, оказались начисто лишены возможности получить хоть какую-то достоверную информацию о процессах, которые происходят в организации, членами которой они являются...

Содержание

Введение

11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
Луки 11:1

Необходимость этого письма диктуется тем, что люди, состоящие в Церкви Христа, оказались начисто лишены возможности получить хоть какую-то достоверную информацию о процессах, которые происходят в организации, членами которой они являются.

Последние события в Киеве и Москве заставили меня пойти на этот крайний шаг. Я хочу в этом письме приоткрыть часть тайн, недоступных рядовому члену Церкви Христа. Бог так распорядился, что я оказался среди тех очень немногих людей, которые получили прямой допуск к полной информации о Церкви Христа. Мне кажется, самым логичным будет раскрыть перед вами всю мою жизнь во Христе, чтобы дать определенное представление о том, кем же на самом деле является Марченко Иван, объявленный во всех регионах "лжеучителем" и "волком".

В Киевскую Церковь Христа меня приглашали 8 раз в 1992-1993 годах, и после 8-го приглашения я пришел в первый раз на собрание Церкви в Дом офицеров в конце сентября 1993 г. Я подружился с христианами КПИ и КИСИ. Я учился в то время на II курсе КПИ. Креститься я не хотел (в Бога не верил), но привел в Церковь своего лучшего друга Игоря Малышкина, своих одногруппников Игоря Долгова (ушел через 2-3 месяца), Юру Ярощука. В течение 2,5 месяцев я изучал Новый Завет, строил дружбу с христианами, и Бог открыл мое сердце - 8.12.93г. я крестился - это было настоящим чудом в моей жизни! Я могу с полной уверенностью сказать, что моя жизнь полностью изменилась с момента крещения. Я стремился приводить людей к Богу, мечтал крестить и проповедовать, я вгрызался в Библию, перечитывал Ветхий и Новый Заветы (за 3,5 года я 6 раз прочитывал и изучал Ветхий и раз 10 Новый Заветы). Слово Бога стало моей настоящей страстью и новым близким другом.

Назад к Содержанию

6 лет назад. Как всё происходило на самом деле

В первые месяцы, так получилось, что мои лидеры бесед менялись с молниеносной быстротой - это плохо отразилось на моей духовности, так как мне было трудно терять старые отношения и с нуля начинать строить новые. Однако мое желание расти Бог благословил, и в апреле 1994 Денис Кашлев предложил мне быть лидером беседы по Библии - я был счастлив! Мне очень захотелось расти в ответственности, но расти нужно с правильным мотивом - в первое время моего лидерства мотивом была гордость, Сам Бог Своей Рукой сломал мое сердце в день, когда около 3000 человек пришло на Службу в Октябрьский дворец - именно в этот день я решил уйти от Бога, но Бог смог мне помочь увидеть Его Милость.

Отец подарил мне мечту для Него - быть именно тем человеком, который покажет людям глубину и красоту любви и мудрости Бога, вложенных в Библию. Я решил, что мое призвание - это быть учителем в Царстве Бога (1Кор.12:28-31; 1Петра 4:10-11; Рим.12:6-8).

Неожиданную поддержку оказал мне лидер Киевской Церкви Христа Шон Вутен, который знал меня как довольно слабого брата и, наверное, решил использовать мою мечту для того, чтобы помочь вырасти. С октября 1994 года начался совершенно новый этап в моей жизни, который длился ровно один год. Шон предложил мне приложить максимум усилий для роста в структуре, он пригласил меня посещать лидерство зон, чтоб я мог видеть разницу в глубине и вызовах проповедей для ставки и для всех остальных. Кроме этого, в течение года я и Шон имели раз в неделю время общения.

Так, будучи только лидером беседы, мне открылись двери в шоновскую ставку, хочу сразу отметить, что сам Шон был очень открытым человеком (пишу "был", так как не знаю, какой он сейчас), не делал из ставки ничего тайного. Я, будучи еще достаточно наивным, спросил его - не могу ли я быть и на лидерстве секторов- чтоб сравнить еще более высокий уровень учения. Шон и на это согласился!

Я начал стремительно духовно расти и было от чего! За неделю я был на 9 службах: Воскресная, время учения, семейное время, лидерство бесед, лидерство домашних церквей, лидерство зон, лидерство секторов, Библейская школа, и школа проповедников! Плюс общение с Шоном и времена по парам, при этом я прямо так и ел Библию, и стремился к любому духовному общению- именно благодаря этому стремлению к духовной дружбе я приобрел близкого и верного друга- Лешу Пересичного - на то время работающего на Церковь лидера зоны.

Его верность Царству и стремление быть великолепным наставником перед Богом и людьми вызвали меня поднимать личные стандарты христианской жизни, не скрою, что эти два амбициозных молодых человека еще далеко не до конца осознавали тяжесть ответственности наставника- часто мы были просто гордыми и глупыми.

24 января 1995 года Славик Троценко предложил мне вести зону в КПИ. Могу со всей ответственностью заявить то, что моя группа была одна из самых быстро растущих в первой половине 1995 года - она удвоилась за 5 месяцев и в середине мая стала неофициальным, а с июня официальным сектором Липки - это вообще последний сектор в Киеве который получился из-за роста одной отдельной зоны. В течение весны 95 года успех не раз вскруживал мне голову и я терял ориентацию в том, где грех, а где праведность в моих отношениях с Шоном, наставниками и в Церкви. Я исповедовался и покаялся перед Шоном в своей нескромности и гордости 13 марта 1995 года. После этого я стал более чувствителен к процессам, происходящим в Киеве. Лично меня очень интересовало то, как я могу помочь Церкви в Киеве удваиваться каждый год - именно этой мечтой всегда делился со мною Шон. Я был на все 100% убежден, что эта мечта реальна для Киева - только нужно не мешать Богу проявлять Свою силу и мощь, я в это верю и сейчас - моей ролью в этом я видел то, что я должен сам крестить, заботиться, растить свою группу и помогать Церкви своим даром - помогать ей быть единой в убеждениях из Библии. Моя вера в это была укреплена проповедью Кипа на конференции 1995 года в Йоханнесбурге, где он сказал, что его удивляет то, почему до сих пор за пределами США нет Церкви больше Лос-Анджелеса, так как страны третьего мира и бывшего СССР наиболее открыты для Слова Бога - я воспринял этот вызов как для себя лично, так и для Киева. С февраля Шон дал мне привилегию проповедовать на Библейской школе уроки о деноминациях, всего я дал 6 уроков на БШ: "Вступительный", "Свидетели Иеговы", "Мормоны", "Адвентисты", "Ислам" и "Веяние тихого ветра" по 3 Царств 19 главе. Кроме этого, Шон меня просил лично для него написать несколько уроков : "Гнев Бога", "Святость" и "Скромность".

Я чувствовал огромное счастье от того, что могу быть в СТАВКЕ. Именно в ставке я получил возможность учиться у отдельных людей тому, как быть наиболее эффективным для Бога, кроме этого, к ставке привлекало то огромное вдохновение от особенного общения, особенных мероприятий, связанных с отдыхом, часто это было за счет Церкви, но в то время Церковь особо не нуждалась в деньгах. В ставке я нашел еще одного близкого для себя друга - Андрея Дзюбенко.

Назад к Содержанию

Ставка работающих на Церковь

Однако, чем больше я вглядывался в ставку, тем быстрее исчезал ореол святости, и тем яснее становились видны недостатки, заложенные в нее самой тоталитарной системой
  1. Свобода лидеров приводила к тому, что некоторые переставали быть учениками, а становились "шефами". Пример: большинство работающих на Церковь в Киеве плохо делились верой, оправдывая себя занятиями и "сложными ситуациями", даже Шон исповедывался перед Церковью в том, что он лично потерял ученичество и допустил грехи ставки в этом. Стоит ли удивляться плохому росту Киевской Церкви летом 1995?
  2. Чем выше лидер, тем меньше он чувствовал ответственности по отношению к меньшим, хотя в Библии прямым текстом Сын Бога говорит и предупреждает о недопустимости такого отношения. Пример: лидер Церкви позволял себе опаздывать на полчаса, час и более на ставки, где он должен был проповедовать.
  3. Карьеризм. Пример: один лидер исповедовался, что не хотел молиться за своего наставника, так как не желал ему успеха, имея намерение занять его место. Ради карьеры лидеры предают друг друга, предают отношения и свои убеждения - все рассматривается как товар.
  4. Диктаторский авторитаризм. Пример: один лидер позволял себе грубое обращение с нижестоящими и откровенно навязывал в ультимативной форме свое мнение другим. Тогда это был случай нетипичный, а сейчас это норма.
  5. Страх перед талантливыми и желание их унизить. Именно это я ощутил на себе в полной мере летом-осенью 1995 года. Шон часто делился и со мною и со ставкой, что у меня есть дар от Бога понимать Библию. Причина моего роста и побед - Слово Бога - именно оно давало мне понимание воли Отца, укрепляло меня и тех, кого я вел в убеждении, что всё, что строится на Боге несмотря ни на что будет расти.
    Шон успокаивал меня, объясняя мне, что нужно перетерпеть нападки со стороны людей из ставки и моих наставников и искать способы доказать им свою преданность. Когда же я спросил его почему ко мне так жестоко относятся, вплоть до грязных сплетен, Шон ответил: "Они боятся тебя, ты имеешь в своей духовной жизни некоторые вещи более сильные, чем у них".
  6. Самые близкие к Шону люди, оказалось, совершенно не подражают Шону в том, как он относился к людям.
  7. И самое главное - стал проглядываться жестокий тоталитаризм системы. Человек, становясь членом ставки, получал реальную власть, что отражалось на сердце этого человека. Система лидерства в Интернациональной Церкви Христа имеет две стороны медали: одна декларируемая - лидер слуга для членов Церкви, а вторая реальная - "через лидера говорит Бог"- получается, что они пророки и, следовательно, Библии мало для понимания Бога и её нужно дописать теми вещами, которые говорят лидеры и которых в Библии нет, а таких вещей очень много: начиная с фраз, что через них говорит Бог, их ставит Бог и разной другой спекуляции на незнании христианами Библии; потом лидерам нужно подчиняться - знаете, есть огромная разница в терминах руководить (командовать) и учить (служить) - Марка 10:42-45.

Часто мнение лидера, нередко самодурство или извращенное понимание Слова Бога, является для учеников непререкаемым и обязательным. Оспаривать мнение своего лидера может лишь тот, кто имеет возможность поговорить с вышестоящим, но у большинства даже смелости не хватает говорить о своем несогласии - предпочитают молчать. Лидеры стоят друг за друга, и у них есть очень четкие рамки общения с "нелидерами", основанные на мирской психологии и на принципе круговой поруки. Так, Советский Союз уже 6 лет как перестал существовать, а те, кто стал следовать за Христом стали заложниками чисто советской системы и, что самое печальное, ведут себя в Церкви как "совки". Моя попытка быть до мелочей лояльным к ставке привела к тому, что мне несколько раз пришлось преступить свои личные убеждения, и фактически предать Бога. Осознав, что я грешу, а другого условия быть в ставке для меня нет, я пошел на действия, которые, как я рассчитывал, привлекут к себе внимание - я отказался от лидерства. Резонанса это не вызвало, просто мой лидер сектора стал распускать за моей спиной слухи - это заставило меня добиваться объяснений от Шона и моих лидеров. Оказалось, что то, что я видел неправильного в действиях своих лидеров действительно было неправильно, после всех "разборок" мне предложили вести домашнюю церковь в КПИ, как сказал мой лидер сектора: "пока не освободится место лидера зоны". Если я и ошибался в выборе метода борьбы с откровенной глупостью и произволом, то могу сказать, что совесть моя чиста, так как поступал я в соответствии со своими убеждениями, но мой шаг не простил ни Шон, ни ставка - оказалось, что со своим стремлением к личной свободе во Христе и уважением к такому стремлению у учеников (свобода до сих пор привилегия лидерства) я нелоялен к СТАВКЕ и опасен для неё. Поэтому, с приездом Олега Сироткина в Киев, на меня начались откровенные гонения, от которых, откровенно говоря, я бежал в сектор своего друга Леши Пересичного. Я часто использовал Шона, как щит при выяснениях отношений, я отказался от этой практики ещё в августе 1995, поняв, что это неправильно, но теперь обращаться было некуда.

Конец осени начало зимы 1995 было для меня временем переосмысления того, что для меня Истина и Единство. С уездом Шона я мог подвести итоги своих двух лет во Христе: я был и слабым, но Бог подарил мне великолепную мечту, я вел прекрасные группы, провел год с Шоном, много времени провел в общении с духовными звездами Киева, много было конфликтов и я часто грешил и был не прав, крещения, уходы, реставрации, чудеса Бога, испытания, наказания, настоящая любовь и настоящая ненависть к греху - масса событий и опыта.

Леша Пересичный решил использовать это время подведения итогов и заказал мне написать урок об отношении Бога к Истине и к Царству - так я начал работать над уроком "Истина выше Единства", изучая Церковь в первом столетии, я пришел к выводу, что на данном этапе своего существования Интернациональная Церковь Христа не строится на ученических отношениях, показанных в Библии Христом и Апостолами, но для себя я в этом трагедии не видел, так как движение должно расти как в количестве, так и в духовном понимании Бога, Его Плана и Его Воли.

Ещё в ноябре 1995 года я был убежден, что Киев упадет при Сироткине, и не потому, что Олег плохой лидер, (я, в отличие от некоторых, был хорошего мнения об Олеге), а потому, что внегласная тоталитарная система не даст Церкви расти, и вот почему: с уездом Шона из Киева уехало то вдохновение, которое было основным фундаментом роста Киевской Церкви, то есть, при Шоне чаша вдохновления пересиливала чашу тоталитарного давления, но без Шона все будет наоборот и если Олег не захочет сломать саму систему, то она убьёт Церковь.

Что же изменилось с уездом Шона?

  1. Личное вдохновление, которое давал Шон, Сироткин на такое не способен, и в этом не его вина - просто у Шона есть такой талант от Бога.
  2. Киев обеднел финансово с уездом Шона.
  3. Неизбежно начнутся трения и разделения в ставке, так как Сироткин не Вутен и трудно верилось, что Кашлев, Троценко и Фонарёв вот так просто поладят с Олегом, методы лидерства которого значительно отличаются от шоновских и их собственных.

Я видел, что система будет испытана в ближайший год и Бог вынесет ей приговор по её плодам, что и произошло. Не быть пассивным наблюдателем меня убедил Леша Пересичный, и я вместе с ним и Андреем Дзюбенко решили поставить свои мечты, духовность и жизни на то, чтоб попытаться изменить существующее положение. Мы решили скромно показать на примере своих групп, что Бог желает роста и успеха для Своего Царства - только этому нужно посвятить всего себя. Пересичный с декабря вел Зализнычный сектор, я вел у него 2 команды (половину сектора), Дзюбенки вели Печерск. Сразу раскрою некоторые цифры, говорящие о плодах наших действий: рост Печерска 12.1995-7.1996 почти 25%, рост Зализнычного 12.1995-8.1996 почти 40%, рост Киева 12.1995-8.1996 почти 5%! Мне кажется, разница очевидна, но не для Сироткина, которому всё равно: будет расти Церковь, или нет.

Умер Денис Кашлев, забрали в Москву Славика Троценко, однако ставка никак не хотела объединяться вокруг Олега. Я убеждён в том, что причины разбродов в ставке следует искать в личности и поведении самого Олега, который не отличается устойчивостью, внимательностью и открытостью, но основная причина её духовного падения - это тоталитаризм, заложенный в саму лидерскую систему - именно его стал использовать Сироткин в борьбе с оппонентами и инакомыслящими. К чему привело брожение в ставке? Бог наказал Киев. Некоторые цифры могут шокировать, но так было на самом деле. За май-август 1996 во многих секторах посещаемость была НЕ ВЫШЕ 60-65% ! В это время в Зализнычном секторе посещаемость была не менее 80%. Кое-где Воскресные службы не проводились из-за отсутствия учеников!

Пока ставка раздиралась противоречиями, Церковь падала, времена по парам перестали давать, стандарты стали стираться. Можно, конечно, всё списать на "критичных" лидеров. Списать можно всё, кроме фактов, а факты таковы: хуже всего дела были в тех секторах, которые вели самые преданные Сироткину люди, в Киеве началась позорная политика удержания греха ради роста, санкционировал это, разумеется, сам Сироткин. Лидеры вообще никого не могли отрезать без личного согласия Сироткина, а он соглашался очень редко, давая повод, тем самым, слабым ученикам грешить. Неоднократно Пересичный и Дзюбенко говорили с Олегом и лидерами регионов о необходимости очищения Церкви, но ничего кроме раздражения Сироткина они не добились.

Было трудно понять логику действий Сироткина - о чём он больше заботится: о Церкви, или об отношении лично к нему в ставке? Странную позицию занял Энди Флеминг - он совершенно ничего слушать не хотел и не хочет об ошибках и грехах Олега, полностью покрывая его, и, тем самым, он дал Сироткину неограниченную власть. Сироткин, используя Энди и его заступничество как щит, получил возможность править, не считаясь вообще ни с чьим мнением. Олег стал поднимать только исключительно преданных ему людей, не способных ни на какую критику его действий - он оправдывал это тем, что сначала нужно сплотить ставку, а уж потом работать над Церковью, хотя Бог несколько иначе относится к такой постановке вопроса (Притчи 28:2,29:12, 2 Царств 23:3).

Назад к Содержанию

Ограничение информации в ЦХ

Сироткин упорно продвигал ещё одну политику - политику таинства ставки, то есть от Церкви скрывалась реальная информация, а то, что говорилось со сцены всем было отредактировано и имело целенаправленное агитационное действие: разных людей либо порицали, либо хвалили, а о ситуации в Церкви говорили только положительно - во всех случаях информация была пережеванная и оспаривание её или уточнение не приветствовались. Подобные методы использовала машина пропаганды в СССР. Наиболее сильно это видно сейчас, когда беспредел в Церкви полнейший, но Сироткин насаждал эту политику ещё в 1996 году. Я хочу кое-какую информацию раскрыть, прежде всего именно ту информацию, которая даёт картину о глубине падения Церкви под управлением Олега Сироткина

  1. О низкой посещаемости я уже говорил, хочу лишь добавить, что в течение 5 месяцев 1996 года общая посещаемость для Киева была в пределах 60-70%, что не вписывается ни в какие стандарты, а ведь это кто-то допустил. На вопрос: а где же были вы? Я могу ответить, что в моих двух командах этот показатель был не менее 80%, так же дела обстояли и у Пересичного, а Дзюбенки, перейдя на "мертвые" Теремки, стали очищать группу от неучеников. Были попытки повлиять и на других лидеров, но никто не хотел идти против воли Олега.
  2. По Церкви стали расти грехи - это цена ухода от стандартов и миссии. Вообще ситуация с грехами всегда напоминала верхушку от айсберга - никогда не знаешь точно: сколько человек грешит и как они грешат, но то, что становится известно через исповеди плюс духовное состояние Церкви вообще (посещаемость, гости, занятия, крещения, сбор) даёт некоторое представление о грехах. Тут я приведу только один пример, поразивший меня лично: в одном секторе (70 человек) у 14-ти были такие грехи как распущенность и курение - если это верхушка айсберга, то каким же должен быть сам айсберг!
  3. Отсутствие роста. Энди дал Киеву цель на 1996 год - рост 25% (450 человек), и это с учетом потерь Киева (Шон, Денис, Славик), но уже в мае стало понятно, что в данной ситуации для Киева эта цифра недосягаема (Втор.18:22).

Сразу же напрашивается вопрос: в чём Энди больше ошибся: в оценке ситуации в Киеве, или в человеке? Сироткин неоднократно говорил, что не хотел вести Киев - это ли сердце должно быть у евангелиста! Вообще, а часто ли Энди ошибался? - Да часто: Москва к тому времени практически не росла уже полтора года, Санкт-Петербург 2 года, массовые уходы в Новосибирске, а новым проколом стал Киев. Во всём Энди искал оправдания! Дескать, в Москве нет лидеров, и поэтому её нужно укрепить. Проходит второй год, когда в Москве Флеминги, Вутены, Костенки, Роковщики и Троценко, а Москва стоит на месте, только уже вместе с Киевом. Значит дело не в самих лидерах, а в системе, которая исчерпала свои возможности для роста - вопрос лишь в позиции того человека, который несет ответственность перед Богом за те группы, которые он ведёт - либо он будет искать оправдания для своего бессилия что-то кардинально поменять, либо станет подражать Христу и Апостолам в том, как они боролись с лицемерием, религиозностью, законничеством и церемониализмом.

Мне кажется, что именно личное духовное падение Флеминга стало причиной того, что он не желал прислушаться к критике руководства Сироткина, а на него жаловались и работающие на Церковь, и лидеры секторов и лидеры регионов в течение полутора лет. Возможно, что большая доля этой критики относится к самому Энди. Он сознательно пошел на компромисс со своею совестью - это сразу видно, когда сравниваешь его уроки, которые он писал для Киева при Шоне и сейчас - разница шокирующая, трудно поверить, что это писал один и тот же человек!

В 1996 году так же появились интересные оправдания для объяснения того, почему Церковь не растёт. Одно из них - идея того, что Церкви нужно духовно взрослеть. Дескать, при Шоне Церковь была молодая и активная, а теперь нужно оставить политику "шапкозакидательства" (то есть рост и обращение Украины в одно поколение) и начать строить взаимоотношения внутри Церкви, которых, как оказалось, нет.

Я готов признать то, что при Шоне мечты и цели учеников очень часто были оторваны от реальности - это было одной из причин большого процента уходов из новообращенных (50-60%) - ученики много крестили, но мало заботились о тех, кто крестился, так как тут же ставили себе цель крестить ещё больше. Погоня за крещениями и ростом не всегда была основана на глубоких убеждениях и любви христиан, однако Бог растил Церковь во славу Себе, а сейчас сатана насилует её!

Сейчас ситуация с уходами говорит о том, что взросления Церкви не то, чтобы не произошло, но она упала в отношении, любви, заботе, праведности, честности и учении. Ставка приложила ноль усилий на взросление своё и Церкви, иначе, почему сейчас процент уходов новообращенных 80-90%?! И вообще, может ли расти Церковь, если люди попав в неё, не на праздничную Воскресную службу или на подготовленную встречу, а в повседневные отношения и, увидев её такой, какая она есть на самом деле, возвращаются после крещения в мир и его грехам. Иисус говорит такой группе людей - Мф.23:15. Если эта группа людей не в состоянии удержать хоть какой-нибудь рост, то как можно говорить об обращении Украины! Если перед Богом не признать своего падения, то как можно покаяться, как можно "сотворить достойный плод покаяния"?! Вам говорят: "мир, мир", а мира нет! Мои попытки найти ответы на эти вопросы очень напоминают отрывки Иер.5:1-6 и Иер.5:30-31!!! Я до сих пор удивляюсь тому, как далеко ставка отошла от Библии! Чем грозит пренебрежение понимания Бога? - Осия 4:1-6!

Можно говорить, что я не вижу "общей картины", куда входит весь мир, но как вы думаете "общая картина" нужна была для Ефеса, Сардиса и Лаодикии в Откровении - мне кажется, что Суд Бога над Киевом будет идти без учёта любых оправданий!

Нам не следует ждать того, что "кто-то там" решит приехать сам в Киев и помочь Церкви. Может Мир так быстро растёт и у мировых лидеров просто нет времени обратить своё внимание на Киев и СНГ? Я могу привести некоторые цифры, дающие определенное представление о том, как ИЦХ выполняет свою цель - обратить весь Мир в одно поколение: рост всей ИЦХ за 95-96 год 24%, 96-97 примерно 20-22%, первая половина 97-98 менее 10%. Видна тенденция к снижению роста с каждым годом. Трудно сравнивать ИЦХ с МНОГОМИЛЛИОННЫМИ деноминациями, такими как "свидетели Иеговы", Мормоны, Пятидесятники, Харизматы или Адвентисты, которые уже есть в каждой стране мира, и стремятся быть в каждом городе каждой страны. Знаете ли вы, что некоторые из этих движений на Украине растут быстрее, чем Церковь Христа, при более высоких стандартах праведности!

В Киевской Церкви при Сироткине было достаточно блудников, пьяниц, воров, преступников (брат попал в тюрьму, сестра сделала аборт - в каждом случае ставка проявила полнейшее равнодушие), и лжецов - достаточно для гнева Бога - Иер.7:1-6.

Назад к Содержанию

Лидерство, каким оно не должно было быть

Но вернёмся в весну 1996 года - тогда, когда в ставке ещё были люди желающие всеми силами помочь Киеву не падать, а расти, но их совершенно не замечали. Было ли желание у этих лидеров стать за Олега и во всём облегчить ему ведение Киева? Разумеется, было. Я был лично свидетелем того, как в течение 9 месяцев Пересичный пытался построить отношения с Олегом Сироткиным. Сам Леша скептически относился к тому, что Олег может вести Киев, но он не шел на конфронтацию или противостояние, так как не считал, что это мудро. К тому же Лёша хотел вести регион, так как мечтал, что его сектор удвоится за год и понятно, что ему в любом случае нужна была дружба с Олегом. Он готов был жертвовать своим личным достоинством и мнением для того, чтобы убедить Олега в своей скромности, но Сироткин ВСЕГДА проявлял своё лицеприятие - он приближал тех, кто ему нравился и методично понижал тех, кто был неугоден ему. Как бы ни было Пересичному трудно идти на контакт с Олегом, но он шел, часто исповедовался и каялся в критичности, переносил любые нападки.

Непосредственным наставником Лёши с декабря по май был Андрей Дзюбенко, с которым Лёша сильно сдружился, а с мая по август Лёшу вёл Сироткин, когда был в Киеве. Лёша достаточно настойчиво пытался проводить с Олегом время, но Олег избегал тех людей, которым он не доверял (Дзюбенки за полгода получили аж два раза время по парам от Сироткиных). Не смотря на то, что Олег со сцены прямо-таки кричал о нужде Киева в лидерах (до сих пор помню проповедь Сироткина в КИИГА о нуждах Церкви, которую он давал ранней весной 96), он сам устранял определённый тип лидеров. Его не устраивали активные, инициативные, стремящиеся иметь глубокие убеждения из Библии и берущие на себя ответственность за то, что происходит в Церкви. Сироткин на своей проповеди не сказал, что ему нужны только лояльные, без убеждений из Слова Бога (один регион-лидер серьёзно считал ересью доктрины ИЦХ, а убеждения из Библии принимал как нечто второстепенное. Первостепенными было его мнение, так как он ЛИДЕР и поправить его мог только ещё больший ЛИДЕР, но не Бог Своим Словом), без успеха и слабые (таких легче контролировать). Кто эти люди?

Андрей Безуглый - его сектор Подол никогда не был растущим, но у него была подруга близкая к Алёне Сироткиной, да и сам он всегда преданный, не имеющий своего личного мнения, если рядом Сироткин - тогда есть только мнение Олега. И это неважно, что Безуглый не компетентен ни в чём, главное, что его легко подделать под себя.

Александр Епурь - человек, крещённый Олегом и беззаветно ему преданный. Как бы тот ни грешил (и онанизм перед уездом открывать Кишинёв, и совращение молодой христианки уже в Молдавии, и уход от Бога, и странные отношения с подругой), -Олег упорно продвигает его всё выше и выше - неважно, что он неталантливый и доказал свою моральную неустойчивость, зато им легко управлять. У Библии очень высокий стандарт к тем, кто ведёт большие группы людей - Лука 9:62, 1Тим.3:2,6,7,10.

Паша Голуб - его единственный успех как лидера региона - свадьба. У Паши есть умение подстраиваться под людей, и этим он сделал себе карьеру в Церкви.

Ермаков - о бездуховности Северного региона ходят легенды (на службах люди спят, царит духовный развал, грехи) и это уже само собой дает "хорошую" характеристику его лидеру. Однако, он тоже плод Сироткина, и это залог его успеха.

Сергей Ситников - этот "лидер" вообще поражает меня своим упорным нежеланием понимать Бога и Его Слово. Его заявления, что он лично признает только такой тип отношений, как начальник и подчиненный, его убеждения, что нелидер - это пустое место и ничего не значит в Церкви и другие не менее шокирующие выражения - всё это прямое оскорбление для христиан, Церкви и Бога. Не думаю, что все его комсомольско-фашистские убеждения и мысли взялись сами собой, как плод его больной психики, кто-то поощряет это, и кому-то выгодно это уродство.

Можно возразить: а как же Кравец и Петухов - неужели они не видят, что происходит? Они же из старой шоновской ставки. Не я один разговаривал и с Петуховым, и с Кравцом - и для меня ясно, что эти два лидера далеко не сразу стали ничего не видящими и не слышащими - Сироткин и Флеминги хорошо поработали, чтоб их сломать. Кравец и Петухов сами будут держать ответ перед Богом за своё предательство - главное каждому ученику Христа не искать оправданий для собственного бездействия.

Сироткин несёт полную ответственность за то, какую он ставку строит - на примере ставки можно судить о том, какую Церковь хочет видеть её лидер. Глупость, лицемерие, тоталитаризм, произвол и бездуховность - вот, что представляет из себя ставка работающих на Церковь Киева, и это же ждёт Церковь, если вовремя не остановить падения, и если не найдутся люди, которым не всё равно то, куда они пойдут - в ад или на Небеса. Пустое место Спасение не наследует - в этом можете не сомневаться, а что касается лидеров, которые могли бы исправить положение в Церкви, то процитирую Олега Сироткина, его слова о ставке Киева: "они даже не лидеры - они мои помощники". Так что хочу сказать вам всем: добро пожаловать в деноминацию Сироткина. Вы сами знаете, что сейчас мнение лидера, (работающего на Церковь) стоит выше убеждений Библии - к тому же Библию ставка практически не использует и не принимает ничего из неё, если кто-то из учеников вдруг видит, что проповедник ошибается или грешит. Своё мнение сейчас вообще опасно иметь - зачислят в слабые или противостоящие, а могут и отрезать. Олег предлагал мне и другим братьям и сёстрам походить по деноминациям, поискать Бога, если тебе не нравится "его церковь" - да, мне не нравится "его церковь", так как лично я крестился в Царство Бога на Земле - Его Церковь, которую Бог приобрёл Кровью Своего Сына и как гражданин (Еф.2:19-22) Его страны, я как и любой христианин наделён ответственностью царя и священника (1Петра 2:9) для мира и для Царства, поэтому видел и вижу свой долг перед Богом в том, чтобы не допустить падения движения и отречения Бога от Церкви.

В конце июля 1996 года я хотел написать письмо всем работающим на Церковь с призывом дать честную оценку процессам, происходящим в Церкви и найти всей Церковью путь, который поднимет Киев из греха и разброда. Посоветовавшись с Петуховым, проведя время с Сироткиным и услышав покаяния и вызовы для лидерства на Конференции, я решил, что в принципе необходимость моего письма отпала: все лидеры регионов покаялись в том, что по полгода , по году лично не плодоносили, все клялись в решимости наконец сплотиться вокруг Олега, со сцены признали, что Киев плохо растёт, прозвучали призывы радикально менять взаимоотношения внутри Церкви, Олег мне лично сказал, что он хочет сделать из ставки семью, что придало мне уверенность на коренные изменения в Киеве.

Изменения наступили через 2 недели после Конференции, и они были действительно коренными! Олег, получив, в очередной раз, всю полноту власти от Энди, стал творить из ставки свою "семью". Первой жертвой стала ставка самого быстрорастущего сектора Киева - Пересичного отправили вести команду на Виноградарь, а я стал вести беседу вместо двух команд. Вскоре Пересичного уволили, его судьба была решена ещё во время, когда он вёл Зализнычный, и месячный срок на покаяние не известно в чём был откровенным лицемерием. Так начался разгром великолепного сектора, затем уже разогнали лидерство команд сектора и Безуглый сумел так развалить всё, что через месяц-полтора начались уходы, которые впрочем списали на меня и Лёшу - мы готовы говорить по поводу каждого ушедшего или отрезанного за грехи в этом секторе, только вот ставка избегает открытого разговора, который бы легко изобличил лжецов, им проще сплетничать, чем говорить лицом к лицу - Бог им Судья - главное, чтоб вы не спешили верить всему, что они говорят обо мне и Лёше - слишком много о нас лгут и сплетничают и сплетничали в ставке за нашими спинами.

С середины августа по октябрь 1996 Киев вырос аж на минус 150 - вот так хорошо потрудился Сироткин и его помощники. Я не знаю о том, кто и как воспринимает то, что люди уходят от Бога, но для меня это всегда было больно, и я никогда не стыдился своих слёз, поэтому я и решил выяснить вопрос, кто же на самом деле несёт ответственность за уходы в Киеве, и оказалось, что никто конкретно, зато я услышал то, какие оправдания и сплетни ходят в ставке - оказывается, во всём виноваты Шон, Кашлев и вся шоновская ставка - они тратили слишком много денег на первые принципы в октябре 1995, слишком много крестили (это вообще поразительное обвинение!) , а теперь Киеву мешает Пересичный, Марченко и такие как они - поразительное умение находить оправдания, за которые Бог наказывает ставку Сироткина - три распущенности лидеров Церквей за полтора года - это слишком много, люди начали уходить от Бога из ставки. То, что ставка поспешно становится женатой не спасёт её от морального и духовного разложения - атмосфера внутри ставки подталкивает их к греху.

Следующими жертвами "любви" Сироткина стали Фонарёвы и Дзюбенки. Истинные причины увольнения Фонарёвых ведомы только Сироткину, так как самим Фонарёвым внятно объяснить он ничего не мог. Что касается Дзюбенок, то тут Олег сам запутался в своей лжи: он клянётся им, что видит их рост, но когда они уволились по собственному желанию, он говорит лично мне о том, что планировал сам уволить их и Дзюбенки опередили события буквально на одну-две недели. Многое тут не вяжется, где была ложь - когда Олег говорил Андрею и Тане о том, что видит их лидерами, или он врал в том, что уже давно не видел их работающими на Церковь? Андрей написал Сироткину письмо, в котором он изложил все причины, побудившие его отказаться от работы на Церковь (тогда, как и сейчас это работа на Олега, а не на Церковь). Сироткин не удосужился его прочитать, а вот со сцены он поспешил объявить причиной отказа от работы на Церковь только не удовлетворённость Дзюбенок зарплатой. Для Андрея главной причиной было его несогласие с тем, как обстоят дела с духовным лидерством в Киеве, он увидел, что изменять что-то ему просто не дают, и любая инициатива встречается в штыки ставкой Сироткина. Сироткин объяснил мне то, почему он не стал со сцены объяснять всех причин Дзюбенок следующими словами: "есть правда для работающих на Церковь, а есть правда для всех остальных".

Теперь вы можете сами подумать, согласен ли с этим Бог. Моё личное убеждение, что правда на 99% - это 100% ложь! (Иов 13:7-10, Иер. 8:5-13, Иез. 13:10-16)

Это как же нужно не доверять Церкви Бога, чтоб вводить для неё цензуру! Раскрою ещё один секрет отношения ставки к рядовым христианам - вас считают слабоумными, так как есть длинный список того, чего вы, по мнению ставки, понять не можете: мистическую "общую картину", проблемы роста Церкви, лидерство, свободу в Боге и многое другое, на что ставка получила монополию, монополию на трактовку. Неужели Слово Бога настолько бедно, что не в состоянии дать человеку понимание всего, что может происходить в Церкви?(Иер. 31:31-34, Иаков 1:5-8)

Назад к Содержанию

Отказ от лидерства

В октябре 1996 я решил, что не могу быть даже в малейшей степени соучастником развала Киева и отказался от лидерства. Сейчас мне приписывают отказ от заботы о людях, но сами "лидеры" знают, что это не так - это говорится для Церкви, чтоб вызвать негативность по отношению ко мне. Мне жалко тех "лидеров", и особенно тех, кого они ведут, которые могут заботиться о людях только тогда, когда у них есть официальная ответственность перед своим наставником - это совсем не похоже на Христа и Его любовь.

Хочу сразу сказать: ХРИСТОС НЕ БЫЛ ЛИДЕРОМ - ОН БЫЛ, ЕСТЬ И БУДЕТ БОГОМ! Подражать нужно сердцу Бога и поступать так, как подсказывает Святой Дух через молитву и Библию - если начать с этого, то вскоре сам начинаешь понимать смысл подражания людям, но если делать наоборот, то в понимании Бога и в вере далеко не уйдешь. Я отказался от лидерства, так как лидер может учить свою группу только тому, что ему разрешает его наставник - я не хотел учить лицемерию, тепловатости, глупости, лжи и деноминационному учению - этим всем пичкали лидеров бесед и команд (на ставках проповедовались уроки из деноминаций). При этом я не снял с себя ни грамма ответственности перед Богом за учеников, а если в чём-то пошёл на компромисс, то это действительно грех, если бы мне говорили об этом, то я должен был бы покаяться! Господь сказал очень хорошую притчу о лидерстве - Мф. 24:45-51. Я не хотел быть среди этих слуг, которые не заботились о своих подопечных!

Я взял на себя ответственность разобраться в том, что же на самом деле происходит в Киеве, и кто, или что, виновато в том, что сотни людей уходят от Бога, в том, что Церковь падает - я уверен, что каждый ученик ответственен за всё, что происходит в Семье Бога, чтоб не получилось так, как в Луке 20:9-16. По плодам узнаются лжепророки, а не назначаются лидерами - Мф.7:15-20, вы все знаете плоды Сироткина, Безуглого, Епуря, Ермакова, Петухова (его регион не рос), Кравца (он проявил себя как лицемер и трус - Бог наказал и его: регион не растёт так, как росли группы Кравца до того, как он приехал в Киев, упал в грехи и ушел от Бога его друг - лидер Одесской Церкви. Неужели этого гнева Бога ему мало? Если мало, то Бог может ударить больней - главное, чтоб его сердце не очерствело совсем, как у фараона), Ситникова, Голуба, Вовченко, Гребцова и всей "компании" из ставки.

Проведя несколько дебатов с Безуглым и поговорив в начале ноября с Сироткиным, я понял, что никто не берёт больше никакой ответственности ни за что в Киеве - для любого неуспеха всегда найдутся и "козлы отпущения" и оправдания. Всё сразу стало понятно - понятно, почему ставка держит в духовном голоде Церковь, почему на времени учения даются страннейшие проповеди, нацеленные только на законничество, а Воскресные службы дошли до полной профанации - миссия умерла в Киеве.

Всё это негативно повлияло на меня, потребовалось 2 месяца, чтоб я смог прийти в себя и принять хоть какие-то решения по поводу своего будущего. Я пришел к выводу, что необходимо объединяться друзьями и поддерживать друг друга духовно, чтоб не умереть в этом болоте. Бог сам разрушит то отвратительное здание, которое строят "сироткинцы" (1Кор.3:6-7).

Бог научил меня осторожности через ситуацию, когда я не слишком церемонясь в выражениях, откровенно говорил с человеком, который не отличается особой сообразительностью. Я не укрощал свой язык и Бог показал мне, что крайне необходимо быть праведным в своих мыслях и словах.

Теперь о том, что произошло на самом деле. В начале января 97, поздним вечером мне позвонил один брат, он хотел поделиться со мною своими мыслями о том, что такое Церковь и какая роль у ученика в Церкви. Так получилось, что мы перешли на конкретные примеры о роли лидерства и я согрешил сплетнями, так как в крайне резкой форме обрушился на ставку. Этот брат пошел к Сироткину (я сам отправил его к нему) и Сироткин собрал в середине февраля меня, этого брата, Безуглого и Кравца. Вот пункты по которым мы разговаривали:

  1. Полнейшая безответственность ставки;
  2. Падение Церкви;
  3. Ложь Сироткина;
  4. В ставке все лицемеры;
  5. Сироткин и ставка виновны в грехах Церкви;
  6. Ставка тратит деньги на отдых, в то время, как Церковь нуждается в финансах, а самой ставке говорить об отдыхе смешно - все видят как она "трудится" за счет учеников;
  7. Альтернативные службы - мой план того, как можно обращать людей, не делая их такими же, как ставка;
  8. Лидеров ставят лидеры - функция Бога показывать плоды и раздавать свои дары (таланты). С самого начала разговора, я признал, что не мог сразу о всей ставке говорить, что они все лицемеры (я мог так думать, но не говорить - ведь реально я не знаю каждого человека, и не мог видеть плоды каждого), я предложил извиниться перед ставкой за эту фразу - так и решили сделать. Далее Олег стал выяснять по поводу альтернативных служб. Как оказалось, мы по разному понимаем, что такое служба. Для меня служба Богу - любое собрание христиан, нацеленное на служение Богу и друг другу, а для Сироткина служба - это только то, что делает Церковь официально. Я, разумеется, сразу сказал, что для меня совсем не принципиально, как будет называться то, что я планирую (до этого разговора были только одни планы, но ничего реально не делалось). Альтернативность заключалась не в учении, а в отношении.

В мои планы входило: собираться по воскресеньям друзьями и вместе с гостями, чтоб проводить время вместе, изучая Библию (у меня в планах не значились проповеди, я хотел, чтоб были дискуссии и обсуждения различных тем из Библии), обедать вместе и строить дружбу - всё это сейчас крайне тяжело делать на "официальных собраниях".

После этого разговора я вообще отказался от этих планов, чтоб не раздражать Олега и просто выделил время раз в неделю, когда собирал у себя беседу, в которой я был, только для общения. Так что ни одной "альтернативной службы" так и не было, а о них так много говорили со сцены (сплетни)!

Планировал ли я давать какие-то свои уроки? Нет. Я для себя уроков не писал, я писал только под заказ и, честно говоря, не люблю просто садиться и что-то писать - я предпочитаю знания держать в голове, а не на бумаге. Кравец, в издевательской манере, говорил со сцены, что меня называли "учитель", как он потом сказал моей жене, "чтоб развеять ореол учительства в отношении других учеников к Ване" - это как нужно было морально опуститься, чтоб использовать против меня сплетни, ложь и кривляния ("ему говорили: учитель добрый"), причём сознательно, понимая, что он делает.

Я сам могу развеять сплетни обо мне. Кличку "учитель" мне дал Шон Вутен, я лично и неоднократно требовал, чтоб он перестал меня так называть, запрещал и другим. Уже года 2, я не слышал эту кличку, разве что в проповеди Кравца.

Следующее, о чём мы говорили, было моё понимание и отношение к лидерству. Олег сразу снял с себя ответственность за рост Киева за 9697 год( "я сделал всё, что мог", "я доволен" и т.п.). Целых полчаса он пытался выжать из меня фразу "лидеры не от Бога". Мне пришлось старательно объяснять, что мои убеждения не описываются словами "от Бога" и "не от Бога", а основываются на Библии, но в Библию Сироткин на протяжении всего разговора смотреть не хотел (как я заметил, он эту книгу редко использует). Хочу сразу объяснить мои убеждения по поводу лидерства, чтоб развеять и эти сплетни и ложь (мне приписали слова, которых я не говорил, и в уроке "Истина выше Единства" их нет):

  1. Каждый человек от Бога (Иоан.1:9);
  2. В первом столетии лидеров ставили:
    1. Бог, через жребий - Деяния 1:23-26;
    2. Бог, через дары - 1Кор. 12 глава;
    3. Церковь, голосованием - Деяния 6:1-6;
    4. Апостолы - Деяния 14:19-23;
    5. Святой Дух - Деяния 13:1-3;
    6. Доверенные лица Апостолов - Тит. 1:5; 1Тим. 3:1-15;
  3. Пресвитеры (старейшины) и евангелисты имели возможность подымать людей, если им разрешали Апостолы и представители Апостолов (правые руки).

Сейчас жребий не бросают, Церковь уже не голосует, пророков нет, а есть Библия, Бог дает дары евангелиста, старейшины, учителя и другие - Рим. 12:4-8. Однако, одни люди видят эти дары, а другие нет (в частности, Шон видел у меня дар учителя, а Сироткин нет).

Человека на позицию ставит другой человек, а воля Бога явно видна по плодам и в жизни (что это за проповедник, если его проповеди не приводят людей к Богу), Библия даёт много предупреждений для самонадеянного лидерства, забывшего о том, что воля Бога заключается в нелицемерном служении Церкви, а не в удовлетворении своих амбиций (Деяния 20:28-30, 1Петра 5:1-5, 3Иоан. 9-11).

В наше время следует говорить об авторитетном лидерстве, т.е. основанном на сердце, вере, любви, истинности убеждений и жизни людей (1 Тим. 4:12, 6:11-14; 2 Тим. 4:1-5). У нас же дошло всё до абсурда: ученик может иметь личные отношения с Создателем Вселенной, но понимать лидерство он может только будучи сам лидером (если он перестаёт вести, то он сразу перестаёт понимать) - это один к одному как в Мф.23:16-22! Что больше: жертвенник, или то, что на жертвеннике? Что больше: понимание Бога, или структуры? Берегитесь закваски фарисейской!

Все свои личные проблемы Сироткин переадресовал Кипу, который его поставил вести Киев, и я понял, что разговор бессмысленный. Мы ни к чему не пришли, но мои убеждения опровергнуты не были. Всё закончилось следующими словами: "Я даю тебе предупреждение (за что, сказано не было), ты не можешь делать служб или что-то ещё, не посоветовавшись с Кравцом, ты не можешь ничего проповедовать. Если я услышу о тебе что-то негативное, то я тебя отрежу (эта фраза явно показывает отношение Сироткина ко мне)".

Я спросил о том что, это всё по Библии, или его личное отношение ко мне, - оказалось личным отношением. Вот так я получил предупреждение без формулировки, т.е. получается ни за что. Утром я принёс свои извинения на ставке и сказал я только следующее: "Я хочу извиниться перед вами за то, что в разговоре с одним братом, я назвал ВСЕХ ВАС лицемерами. Я не мог на основании чьих-то мнений и своих наблюдений судить о ВАС ВСЕХ. Это был грех - простите меня". Больше НИЧЕГО сказано не было. Я не забыл про отношение Сироткина, и в течение 3,5 месяцев фильтровал свои разговоры. Претензий ко мне у моих наставников не было.

Теперь о том, как я был отрезан. Тут Сироткин показал себя таким, какой он есть на самом деле, а ставка верноподданнически подхватила его грехи. Я не был инициатором этого разговора, т.к. я уже выяснил с Сироткиным всё (Притчи 14:7). Меня попросил Телятников поговорить с Олегом по поводу крещения. Оказалось, что в ставке убеждены в том, что в деноминациях могут быть спасённые люди, но это не их собственные убеждения, т.к. ссылаются они на мнение Сироткина, для них его мнение авторитетней, чем то, что говорит Библия. Я согласился поговорить на эту тему с Олегом, попросив, чтоб там был сам Телятников и Игорь Малышкин (его тоже интересовал этот вопрос).

Назад к Содержанию

Раскол Церкви в Киеве

24 мая мы встретились (я, Сироткин, Малышкин, Кравец и Телятников). Как оказалось, вопрос Спасения Сироткина вообще не интересовал, он сразу стал обвинять меня в расколе Церкви (правда, конкретных фактов привести он не смог), и в том, что я распространяю свои уроки. Поводом для обвинения в последнем было то, что я дал Малышкину урок "Истина выше Единства" напечатать на компьютере. Я якобы давал обещание не писать уроков, я такой глупости обещать не мог, но даже это не важно - ведь урок написан ещё год назад. Мне Сироткин стал говорить, что из-за этого урока стали падать люди, причём те люди, которые его в глаза не видели и даже не слышали его, разумеется Сироткин и здесь не смог привести какие-либо конкретные аргументы.

С самого начала этого фарса я понял, что Сироткин решил мне отомстить сразу за все мои разбирательства и поиски правды в течение почти двух лет. Этот "евангелист" отрезал меня от Церкви, не используя Библию как доказательство моей вины, за час разговора он показал мне, в конце, Тит. 3:9-11, но когда я попросил показать то, в чём же мои убеждения идут вразрез с Библией, он просто отмахнулся. Кравец и Телятников не проронили ни слова, только Малышкин пытался что-то прояснить, но Олегу нужно было только одно - отрезать неугодного ему человека. Условие моей реставрации такое: принять всё от Олега - я следую за Христом, а не за человеком!

На следующий день (воскресение) Сироткин встретился с Малышкиным и поведал потрясающую вещь - оказывается, Сироткин принял решение отрезать меня ЕЩЁ ДО РАЗГОВОРА, а до разговора он не мог знать, да и не знал про факт того, что я давал кому бы то либо какой-нибудь урок, сейчас уже невозможно узнать, какая же могла быть причина для отлучения. Сама встреча эта была сплошным фарсом - в Библии это называется кознями (заговор, подлог). Я звонил в Москву и Энди обещал "разобраться", но трудно было надеяться на человека, который во всём потакает Сироткину.

27 мая в 7 утра Кравец по телефону сообщает, что я отрезан от общения. За вторник и среду лидеры регионов как с цепи сорвались, соревнуясь в том, чтобы как можно больше наплести обо мне. Сам Сироткин в разговорах с Пересичным, Дзюбенко и моей женой признал то, что лидеры регионов говорили не правильно обо мне! Получается, что на ставке сплетничали, так как те люди, которые ничего не знали о том, что происходило, вдруг со сцены говорят фантастические факты с полной уверенностью в их достоверности! Источник всех сплетен один - нынешний лидер Церкви.

По доктрине Церкви (мне об этом сказал лично Флеминг) отрезают сразу, если человек не желает покаяться, за две вещи: распущенность и сплетни. Если Бог так же серьёзно относится к сплетням, как понимают это учителя ИЦХ, то Сироткин и большая часть ставки должны быть уже отрезаны автоматически Богом из Его Царства.

Ситников исповедовался со сцены в сплетнях о Пересичном - он говорил, что Лёша упал. Это тот случай, когда лидер берёт на себя грех своего лидера - ведь разговор о Пересичном он мог услышать только на ставке.

Я сам звонил Сироткину, спустя 2 недели, с предложением выяснить то, почему столько лжи говорят о мне со сцены и в личных разговорах, но он сказал, что это уже не важно, т.к. вопрос уже решен окончательно и Энди его полностью одобрил. Я не удивляюсь, что Энди его "одобрил", если он врал Энди так, как он врал всей Церкви, то ничего другого ожидать и не стоило.

Цирк однако продолжался! В разговоре с Пересичным Олег сказал, что я отрезан уже только по двум обвинениям (хотя мне он говорил совсем другое):

  1. За непокорность (где в Библии есть такая причина для отрезания?), выраженную в том, что я дал Малышкину свой урок;
  2. За то, что в уроке есть некоторые неправильные и негативные вещи. Когда его попросили сказать факты, он стал говорить такое, чего в уроке и в помине нет! Я специально пытался выискать в нём негативное и идущее в разрез с доктринами Церкви. Этот урок не разделяющий и даже не нацеленный на какие-либо конкретные ситуации или личности. Это урок про отношение Бога к Истине вообще, и единству, в частности.

Напомню, что про содержание урока, как и про сам урок до моего отрезания он не знал. Через 2 дня Олегу звонила моя жена с тем же вопросом: за что отрезан её муж? После этого разговора осталось только одно обвинение - я "физически передал урок Малышкину" (вы можете сами оценить абсурдность такого "обвинения").

Олег и тут не обошелся без вранья. Он сказал, что предлагал мне вести в далёком 95 году 2 команды в КПИ, но в то время мне Епурь говорил, что Сироткин против того, чтобы я вёл даже беседу! Ещё один любопытный факт всплыл - он признал, что урок видели только Малышкин (когда печатал его) и Пересичный (в мае 1996) и именно эти люди упали из-за урока.

Факт такой: Ситников исповедывается со сцены в сплетнях о Пересичном, а Сироткин через 2 дня повторяет эту сплетню, он даже ничего не сказал ни Лёше, ни Малышкину о том, что именно они и только они, упали из-за моего урока, когда каждый из них спрашивал у Сироткина конкретно о том, кто именно упал! Сироткин ссылался на некоторых людей, но когда Малышкин и Пересичный стали узнавать именно у этих людей о том, что те слышали и, что говорили, то оказалось, что НИКТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ и подтвердить слова Сироткина не могут!

Эти последние выяснения поставили точку на попытках Пересичного и Дзюбенко выяснить и исправить то, что случилось со мною. Ложь была изобличена, и все, кто были моими настоящими друзьями стали общаться со мною. Лёша Пересичный написал письмо Энди Флемингу с официальными обвинениями Олегу Сироткину в грехах. Я привожу это письмо полностью.

Брат, Энди Флеминг.
В этом обращении, я хотел бы поделиться некоторыми фактами жизни Киевской Церкви Христа за последние несколько лет. Но вначале представлюсь сам. Меня зовут Алексей Пересичный, 5 лет назад стал учеником Иисуса, через некоторое время мне предложили работать на Церковь в Киеве, вёл разные группы на протяжении нескольких лет. За это время Библия научила меня тому отношению и поведению в жизни, которые ожидает от меня Наш Бог.
Чтобы не быть сентиментальным, я перейду к тому, для чего написано это обращение. А именно, к обвинению Олега Сироткина на основании 1 Тим. 5?19-20 в следующих грехах:
  1. Авторитаризм мнения;
  2. Использование Слова Бога в личных интересах;
  3. Пренебрежение Словом Бога как критерием истины в поведении человека (т.е. не использование Библии в разговорах с людьми, и на предложения показать убеждения отказывался смотреть в Слово Бога);
  4. Поощрение лжеучений;
  5. Не контроль как за физическим, так и духовным состоянием работающих на Церковь;
  6. Лицеприятие в отношениях с людьми, находящимися рядом с ним;
  7. Откровенная ложь;
  8. а также окончательное превращение Церкви в тоталитарную секту, и активная борьба с людьми, не желающими принимать стандарты сатаны.

С уважением Алексей.
П.С. Жду встречи, где можно было бы поговорить о фактах обвинений, приведённых выше.

На все пункты есть факты и свидетели. Письмо Пересичный передал через Андрея Дзюбенко, который был проездом в Москве. Самого Андрея приняли шокирующе: холодно и неприязненно, но письмо взяли. Энди не захотел даже читать его. Это была последняя возможность решить все проблемы, не поднимая "мутной воды". Но ни Энди Флеминг, ни Сироткин не проявили ни малейшего желания снизойти до того, чтобы выслушать нас, и объяснить нам, в чем мы не правы, если мы действительно не правы.

В данный момент уже отрезаны и Леша Пересичный, и Андрей Дзюбенко. И от нас ожидают, что мы будем просто пассивно ждать, но мы не являлись прихожанами Церкви Христа, и если наше понимание того, что происходит в Киеве верно, то Церковь в Киеве сейчас похожа на Сардис (Откр.3:1-4). Это факт, что дела Киева не совершенны перед Богом. Киев не рос в прошлом году (в Киеве 1650 человек выросло за 1996г. на 7, сравните это с тем, что в 1995г. 1024 человека выросло на 625, а в 1994г. 512 человек выросло на 512). А в этом году вы можете сами предсказать рост Церкви в Киеве, если за первые 3 месяца Церковь выросла на 143, а за один месяц июнь - на минус 90. Вам могут сказать, что это было очищение, но ситуация с грехами в Церкви после "очищения" не изменилась. Можно сказать как факт, что ставка относится к физическим грехам довольно терпимо (половая распущенность, в которую впадают и сами лидеры регионов, онанизм, сплетни, пьянство, аборты, курение и т.п.) она скорее занята устранением неугодных людей, которые близко к сердцу воспринимают падение Церкви и не собираются относиться терпимо к греху. Сначала года перед Киевом стоит цель вырасти на 650. Можно, конечно, себя утешать тем, что дела в Москве обстоят еще хуже, но от этого текст 15 главы от Иоанна совершенно не изменяется по отношению к Киеву.

Тем людям, которые крестились больше двух лет назад хочу напомнить один пример, который сейчас очень не популярен: если лягушку бросить в кипяток, то она тут же выскочит из него; но, если ее помесить в холодную воду, и постепенно подогревать ее до кипения - она сварится в нем, не сделав ни малейшей попытки спастись.

Если бы вам 2 года назад показали сегодняшнюю картину церкви и сказали: "Вот ваша Церковь, вот ее будущее", - я думаю, никто бы не поверил в этот кошмар. Так что в роли этой лягушки оказались все мы. Неужели вы не видите, что сатана НАСИЛУЕТ Церковь, смеясь вам в лицо?!!! Неужели в ваших сердцах не осталось ревности о Боге, ненависти к греху, страха, в конце концов?!

Мы попытаемся сделать все, чтоб это письмо дошло до каждого ученика в Киеве, до Энди Флеминга и выше, но какую позицию выбираешь ты - молчание, или борьбы за Бога? Хорошенько посмотри отрывок из Библии, который я хочу выдвинуть как лозунг этого письма, и как план действия: Исход 32:26-29. Я не претендую на роль Моисея, для этого есть Христос - Глава Церкви. Я только хочу через Библию призвать вас подражать этим левитам, которые взяли в руки меч и, не разбирая, кто лидер, кто не лидер, кто брат, отец или сын, убивали всех, кто грешил. Сейчас вы можете взять духовный меч, который есть Слово Бога (Еф.6:12-17), и сделать то же самое. Важно объединиться вокруг Христа, приложить максимум усилий, чтобы грех был вырезан и виновные были наказаны (2Кор.7:9-11). Если таких людей будет все больше и больше, то ставка будет вынуждена пойти на изменения. Если вас будут отрезать от Церкви, не пугайтесь, такое было еще в первом столетии (3Иоан.9-11), без духовного общения никто не останется. Нужно перестать терпеть ложь, лицемерие и тепловатость вокруг себя. Бог готов изменять, но через кого Он это будет делать? Если ты думаешь, что только через лидеров, то тогда получается, что только лидеры ученики (Откр.3:4,19-20; Евр.12:12-29). Я до сих пор готов пойти на любой контакт с кем угодно, чтобы до конца прояснить истину, и я готов быть единым, но только не в грехе. Бог распял Своего Сына за Церковь, и за каждого из нас - и это главный мотив того, почему я и мои друзья делаем то, что мы делаем. Я готов дать все объяснения.

Назад к Содержанию




Церковь Христа, МЦХ http://reveal.ru
Постоянный адрес статьи: http://reveal.ru/contentid-4.html