Зарегистрирован: Feb 12, 2003
Сообщения: 5417
Откуда: Санкт-Петербург
Добавлено:
Чт Окт 28, 2004 4:45 pm
24. 0 святых мощах.
В. Какая есть у христиан особенно чтимая вещественная святыня?
0. У христиан есть высокочтимые ими мощи свв. Апостоловъ, Пророков и различных Угодников Божиих.
В. Что такое – св. мощи?
0. Святые мощи – это – или совершенно не подвергшиеся тлению тела прославленных святых, либо части тел Угодников Божиихъ – кости и другие их останки.
В. В чем выражается почитание святых мощей?
0. Их благоговейно хранят в местах освященных, их лобызают, пред ними поклоняются, около них просят заступления пред Богом у тех лиц, чьи – мощи.
В. Почему христиане хранят священные останки Угодников Божиих?
0. Св. мощи потому, именно, а хранятся, что они для христиан – драгоценные останки от прославленных Господом праведников. Если люди обыкновенно берегут для памяти незначительные предметы, оставленные и оставшиеся от близких к ним лиц, то не тем ли более должно благоговейно хранить священнейшие останки Угодников – «друзей» (Ио. 15, 14) Божиих, а ваших заступников и молитвенников?!
В. За что особенно чтут христиане св. мощи?
0. Святые мощи особенно почитаются за то, что они живо напоминают нам о святой, богоугодной жизни тех, чьи – они; – за то, что они укрепляют христиан в вере и являются проводниками благодати Божией: через них Господь проявляет Свою силу; через св. мощи источаются многие чудеса и исцеления.
В. Свидетельствуется ли св. Писанием то, что от св. мощей могут быть чудеса?
0. В четвертой книге Царств рассказывается, что мощи пророка Елисея воскресили мертвого. И умер Еллисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои (4 Цар. 13, 20-21).
В. Были ли чудеса от мощей святых в Новом Завете?
0. Были, бывают и есть. Первое величайшее чудо – это то, что тела некоторых святых не разлагаются, не рассыпаются, а пребывают совершенно нетленными. Никакая наука не может объяснить, почему это тело того или другого Угодника, лежавшее долго в земле и затем вынутое оттуда, хотя и пребывает на воздухе и я подвергается его влиянию, однако, не разлагается. Это – явное чудо Божие, которым Господь прославляет Угодника Своего.
В. Тела всех ли Угодников Божиих пребывают совершенно нетленными?
0. Нетъ, не всех, но, каковыми бы ни были останки св. Угодников, все они источали и источают чудеса и исцеления. Таковы – многочисленные чудеса, например, совершены у нетленных мощей Святителя Феодосия Черниговского и у останков преп. Серафима Саровского. Сотни этих чудес засвидетельствованы множеством свидетелей и светскими властями.
В. Как возможны в Новом Завете чудеса от останков Угодников Божиих?
0. Так же, как возможны были чудеса от тени Ап. Петра (Д. 5, 15) И от платков и опоясаний Ап. Павла, которые когда возлагались на больных то у них (т. е., у больных) прекращались болезни, и злые духи выходили из них (Деян. 19, 12).
В. Давно ли в Церкви Христовой существует почитание св. мощей?
0. Как началась Церковь Христова, так с тех пор и было в ней почитание св. мощей. Первенствующие христиане всегда совершали свои богослужения на гробах мучеников. В подземных кладбищах Рима – катакомбах развилось христианство, и здесь были первые храмы христианские. Оттого и существует в Церкви Христовой правило, чтобы все храмы Божии непременно имели мощи Угодников Божиих. Если нет антиминса с мощами на престоле, нельзя и Литургии совершать, и храма без антиминса с мощами освящать нельзя.
В. Почему сектанты отвергают почитание святых мощей?
0. Потому, что они – не христиане и не имеют обычаев и правил Церкви Христовой. Сектанты не чтут ни Угодников Божиих, ни мощей их. И в оправдание свое ссылаются они на слова Ап. Павла: скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся... ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие... (Кор. 15, 50. 51. 53).
В. Говорит ли здесь Ап. Павед о ненужности почитания мощей Угодников Божиих?
0. Нет, не говорит. Здесь Апостол разъясняет лишь то, что все наши тела должны измениться, преобразиться, а в таком виде, как теперь, они в Царствие Божие не войдут.
В. Неужели же православные христиане верят, что тела св. Угодников не преобразятся во всеообщее воскресение?
0. Так Церковь Христова не учит. По православному научению, все при кончине мира должны преобразиться, и тела Угодников преобразятся сообразно Телу славному Христову (Фил. 3 21). Первенствующие христиане нисколько не думали, что платки и опоясания наследуют Царствие Божие, и, однако, чудеса от этих предметов были, и христиане, конечно, чтили и сохранили их. Так поступали всегда христиане и с благодатными, чудотворными останками св. Угодников Божиих. В Риме мощи святых сначала хранились в катакомбах, а потом были вынесены для всеобщего почитания и поклонения.
Из православного катехизиса Николая Варжанского (изд. в Почаеве, 1910, переизд. в Москве, 1998).
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
Новые сообщения или нажать alt+c
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Правила
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
))